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Louis Calude De Saint Martin
Lo Spirito delle cose vol. 1°
Colpo d'occhio filosofico .Sulla natura degli esseri e sullo scopo
Lo trovi alla Sezione:
Opere di L. C. De Saint Martin
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Opera nella quale si considera l'uomo come la parola che scioglie tutti gli enigmi. Quia mens hominis universalitatis speculum est. Testo integrale autentico secondo l'edizione originale del 1798-1799. Intr.trad.e note di O.La Pera.

INDICE:

Introduzione

- Idea del piano di quest'opera
- Dell'ateismo
- Conseguenze nascoste dell'opinione che accorda il pensiero agli animali
- Dell'organizzazione degli esseri e della sorgente delle loro proprietà
- Della sensazione e della parola SENTIRE
- Dell'amore universale
- Stato primitivo dell'uomo
- Dello spirito degli specchi divini, spirituali, naturali, ecc
- Del principio della Bellezza
- Sorgente della primitiva degradazione dell'uomo
- Del primo adulterio
- La madre di famiglia
- Risultati della degradazione dell'uomo
- Mormoni della sventataggine
- I mali ed i beni si sentono in tutta la circoscrizione di ciascuna cosa
- Tradizioni-madri (che non sono dei libri)
- Necessità di un sensibile immateriale
- II termometro
- Origine della cortesia
- Senso sconosciuto di alcuni usi familiari
- L'uomo è il solo essere della natura che condisca e faccia cuocere i suoi alimenti
- Dello spinto dei libri
- Falsi argomenti tratti dalla natura
- Segni di disordine della natura; sua apparenza
- Tutta la natura è nel sonnambulismo
- Differenza del sonnambulismo dal magismo
- Degli elementi misti e dell'elemento semplice
- Prova che la natura ha per scopo di servire da prigione o d'assorbente all'iniquità
- Necessità della fine delle cose temporali
- Stato di situazione della natura
- Forza impulsiva; forza compressiva
- Delle pietre e delle cristallizzazioni
- Della vegetazione
- Delle proprietà e della forma della quercia
- Delle proprietà del caffè
- Della vite
- Degli animali
- Di una terza natura degli insetti
- La musica

Formato cm.13x20 - Pagine.269

Louis Claude de Saint-Martin - (Amboise 1743 - Annay 1803), diviene avvocato ma la professione non lo affascina e si arruola diventando sottotenente, il suo interesse sono gli a studi esoterici e collabora alle logge massoniche del “rito di Cohen”. Adepto del teosofo taumaturgo Martinez de Pasqually, la cui dottrina si presentava come erede delle tradizioni segrete d'Egitto, della Grecia dell'Oriente, abbandona l'esercito nel 1771 per dedicarsi interamente alla ricerca. A Strasburgo (1788-1791) incontra Madame de Böcklin che gli rivela la filosofia di Jacob Böhme sotto la cui influenza scriverà molto, conciliandone gli insegnamenti con quelli del suo primo maestro Martinez e traducendone le opere. Sull’insegnamento di Louis Claude de Saint-Martin, nel 1888, l'esoterista francese Papus, al secolo Gérard Encausse, fonda l'Ordine Martinista, dando vita, di fatto, al Martinismo moderno, diffuso in tutto il mondo.
   
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