Catania, ove è del tutto particolare il rapporto creatosi fra la città e Sant’Agata sua protettrice, pone bene in luce i momenti di contatto fra l’esperienza religiosa e quella politica e l’incontro fra la Chiesa e le istituzioni di carattere civile. In definitiva, il lavoro che qui presentiamo costituisce invero un riferimento ampio e ben strutturato dell’esperienza catanese nel quadro di quella siciliana e pure in qualche modo italiana, definendo giustamente i limiti dei complessi fenomeni che la compongono e la strutturano nell’importante periodo affrontato e sviscerato, senza dimenticare la peculiare posizione di un centro urbano posto fra Oriente e Occidente, fra Bisanzio e Roma, fra Impero germanico e Papato, fra cristianesimo e islamismo. E per questo infine il lavoro di cui trattiamo si rivela il benvenuto e, oltre che bene architettato, sicuramente utile e in certo senso originale.